#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פח. א האם כלי הלח מקדשים את היבש או מידות היבש את הלח, להקרב ולהפסל (ומה הדין המביא מנחה מהמדומע וכד')?<p dir=""rtl"">ומה הדין במזרקות ומדוע?</p>"	"אין מקדשים. מכל מקום אמר רב ואיתמיא רב אסי אין מקדשים להקרב אבל מקדשים להפסל. ואיכא דמתני לה על הבריתא אין מבאים מנחות וכו' מן המדומע וכו' ואם הביא לא קידש, על זה אמר רב לא קידש לקרב אבל קידש להפסל. <p dir=""rtl"">ואמר שמואל שמזרקות מקדשים היבש שכן מצינו &quot;שניהם מלאים סולת&quot; ואף דסולת לחה א&quot;א שלא יהיה בה יבש ואב&quot;א לגבי דם היא יבשה. </p>"	זבחים פח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פח. ב אלו תנאים אמר שמואל בענין קידוש כלי (3)?	"אין מקדשים אלא שלמים, ומלאים שנאמר &quot;מלאים&quot;, ואמר ר' יוחנן והוא שאין דעתו להוסיף אבל דעתו להוסיף ראשון ראשון קדוש, ואין מקדשים אלא מתוכן וא&quot;ד מבפנים (רש&quot;י פ' בקדש ותוס' פ' לאופקי חקק מושבו מבחוץ) וברוצי המידות איכא בינהו.<p dir=""rtl"">בבריתא איתא לתרוויהו, אין מקדשין אלא שלימין ומלאים ומתוכן ובפנים.</p>"	זבחים פח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פח. ג אלו דברים נאמרו בסוגין במקדש מפני שאין עניות במקום עשירות (שנים בכלים, שלושה בסכין, ומתי מכבסים בגדים)?	"כלי הקדש שנקבו - אין מתיכין אותן ואין מתיכין לתוכן אבר, נפגמו - אין מתקנים אותם. <p dir=""rtl"">סכין שנפגם - (פגימה גדולה &lt;רש""י&gt;) אין משחיזים את פגימתה, נשמטה - אין מחזירים אותה. אבא שאול אומר סכין מטרפת היתה במקדש וגנזוה (אפ' בפגימות קטנות).</p><p dir=""rtl"">[בגדי כהונה אין עושין אותם מעשה מחט אלא מעשה אורג שנאמר ""מעשה אורג"".] נתגעלו - אם צריך נתר אין מכבסים אותם, אבל אם אפשר לכבסם במים יכול לכבסם בין בנתר בין במים וי""א לעולם אין מכבסים אותם.</p>"	זבחים פח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פח: א כיצד נראים רימוני המעיל, וכמה רימונים היו?	"רימונים מתכלת וארגמן ותולעת שני שזורים ונראים כמו רימונים שלא פתחו פיהם וכמו קונאות של קנסות שבראשי התינוקות<p dir=""rtl"">מביא שבעים ושנים זגים ותולה חצי בצד זה וחצי בצד זה ור' דוסא בן הרכינס משום ר&quot;י שלושים ושש [וכשם שנחלקו כאן נחלקו כמה מראות נגעים יש].</p>"	זבחים פח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פח: ב מנין לבגדי כהונה שמכפרים, ועל מה מכפרים?	"משנסמכו הבגדים לפרשת קרבנות ש&quot;מ מכפרים כקרבנות. <p dir=""rtl"">כתונת - על שפיכות דמים כדכתיב &quot;ויטבלו את הכותנת בדם&quot;. [ודוקא שיודעים מי הרג ואין עדים או התראה, אבל אם לא יודעים עגלה ערופה מכפרת.] </p><p dir=""rtl"">מכנסים - על גילוי עריות &quot;ועשה להם מכנסי בד לכסות בשר ערוה&quot;. </p><p dir=""rtl"">מצנפת - על גסי הרוח, יבא דבר שבגובה ויכפר על גובה. </p><p dir=""rtl"">אבנט - על הרהור הלב, היכן שנמצא. </p><p dir=""rtl"">חושן - על הדינים &quot;חושן משפט&quot;. </p><p dir=""rtl"">אפוד - על ע&quot;ז, &quot;אין אפוד וטרפים&quot;. </p><p dir=""rtl"">מעיל - על לשון הרע, דבר שבקול על קול רע [ודוקא בפרסיא אבל בצנעא קטורת מכפרת]. </p><p dir=""rtl"">ציץ - על עזות פנים, &quot;ומצח אשה זונה היה לך מאנת היכלם&quot;.</p>"	זבחים פח:		
